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                千裏★之行始於足下 《道德經》

                類別:出自名人的成語| 發布時間:2019-01-16 10:33

                千裏之行◥始於足下老子道德經》第64章的部分內容,全文為“其安易持,其未兆★易謀;其脆易泮,其微易散。為之於△未有,治之於未亂。合抱之〓木生於毫末;九層之臺起於累土;千裏之行始】於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人▓欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過;以輔萬物↑之自然,而不敢為”。

                “千裏之行始於足下”從哲學角度看,反映出事物量變的過程。

                第64章詮釋
                老子在本章中主要是向帝王闡述治國之術,要王者註重時政中細微的變化,遵循事物發展規律,順應自然,以達“無為”而治之目的。
                 
                哲學思想
                反映物質運動中量變到質變的必然性。“千裏之行始於足下”與其前面的“合抱之木生於毫末/九層之臺起於累土”是同一類意思。它要解釋的是:成就任何事情都必須從點點滴滴開始,也就是事物的質變由量變開始√,而且這種變化是自然而然的,毫無做作,目的還是要論述其“無為”而治天下的哲學思想。
                 
                現實影響
                “千裏之行始於足下”與《韓非子》的“千裏之堤,潰於蟻穴”的本質意義相同,同屬中國〗歷史上的著名箴言。
                 
                著名引用
                白居易
                《溫堯卿等授官賜緋充滄景江陵判官制》:“夫千△裏之行,始於足下。茍自強不息,亦何遠而不屆哉?”
                 
                夏衍
                《<學人談治學>代序》:“千裏之行,始於足下,要建築百丈高樓,不先打好地基是不行@的。”

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